|
CHUYỆN NGẠ QUỶ
Ḥa thượng Bửu Chơn |
![]() |
||
|
Lời Phi Lộ N gười tu Phật thường nghe nói đến bốn cảnh khổ: Súc sanh, A tu la, Ngạ quỉ và Địa ngục, nhưng phần đông ít ai hiểu rơ nguyên nhơn nào mà phải sanh vào cảnh ấy hoặc làm sao cho thoát khỏi cảnh ấy.Ở đây Bần Tăng chỉ giải sơ về cảnh Ngạ quỉ thôi, v́ nhận thấy có nhiều người hiếu thảo hay làm phước mong cầu cho thân bằng quyến thuộc đă quá văng cho được siêu thoát. V́ vậy mà có người mướn tụng tạng, làm thủy lục để cứu vớt vong linh, cúng quải, tế lễ, làm dấu phướn, nhà minh khí, kho lần. Việc làm ấy không đem lại sự lợi ích cho người quá văng. Theo Phật giáo nếu muốn làm phước để hồi hướng quả lành cho thân nhơn quá văng, cho được thành tựu th́ phải đúng theo 3 chi: Làm phước đến những bậc đáng thọ lănh vật cúng dường (Dakkhinadàna) là chư Tăng thọ cụ túc giới đúng chánh truyền. Thí chủ tuyên bố hồi hướng quả lành rơ rệt. Thân nhơn đă quá văng được hay, đến thọ lănh (Anumodàna) phước lành ấy. Nếu ai làm phước mà được đầy đủ cả 3 chi, th́ nếu thân nhơn bị sa đoạ, mới có thể được thoát khỏi cảnh ngạ quỉ và siêu sanh nơi nhàn cảnh, bằng không th́ phải chịu thọ khổ đời đời kiếp kiếp cho đến khi nào hết quả mới được tái sanh làm người. C̣n nếu như hồi hướng mà người quá văng v́ tội ác nặng nề hoặc không hay biết đặng thọ lănh, th́ phần phước ấy về thí chủ chắc chắn không sai. Theo đây bần Tăng phiên dịch kinh nói về các hạng Ngạ quỉ (theo trong kinh chú giải Petakkathà và trong Tam Tạng Pali) phải chịu khổ sở như thế nào và tội ác như thế nào, để ai là người tin lư nhân quả hiểu rơ hầu tránh các điều tội ác ấy. Do quả báo của sự biên soạn nầy, bần Tăng xin hồi hướng đến các bậc ân nhân nhứt là Thầy tổ và Song thân, cùng tất cả chúng sanh giới, 4 loài đồng được thọ hưởng. Rất mong thay! -ooOoo- NGẠ QUỈ (PETAKKATHA) X in giảng giải về "các thứ ngạ quỉ" và nguyên nhơn v́ sao mà phải sanh làm ngạ quỉ ấy (Tam Tạng quyển 4, trang 360, và quyển Petakkathà).Một hôm Đại Đức Mục Kiền Liên vừa mới đắc được "Lục thông" từ trên núi "Kỳ xà quật" (Gijjhakata) đi xuống và do nhờ nhăn thông mà thấy được các thứ ngạ quỉ. Khi về chùa Trúc Lâm (Veluvana-vihàra) gần thành Vương xá (Rajagaha), vào buổi chiều đến đănh lễ Đức Thế Tôn và bạch qua câu chuyện ngạ quỉ vừa thấy trong buổi sáng. Nhơn dịp ấy Đức Thế Tôn nói rằng: - "Nầy các thầy Tỳ khưu. Các thứ ngạ quỉ nầy, Như Lai từng thấy nhiều lần, nhưng không muốn đem ra nói cho ai, v́ không bằng cớ là không người thứ nh́ cũng biết. Nay có đệ tử Như Lai tuệ nhăn đă phát sanh lên, thấy được các thứ ngạ quỉ ấy cũng như Như Lai. Nầy các thầy Tỳ khưu, trước kia Như Lai không nói ra, v́ nếu Như Lai nói ra có nhiều người không tin cho rằng Đức Thế Tôn là một vị pháp vương, muốn nói sao th́ nói, không ai hiểu biết được, những người nào nghi ngờ không tin, sẽ mất sự lợi ích, sự tấn hóa. Nầy các thầy Tỳ khưu, các thứ ngạ quỉ nầy xưa kia là những người trong xứ Ma Kiệt Đà đă làm những điều tội ác vậy." Đức Thế Tôn nói tiếp: - "Một lúc nọ sau khi đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, Như Lai đă từng thấy một thứ ngạ quỉ tên Atthisankhalika thân h́nh kỳ lạ không có thịt da chỉ có bộ xương thôi, bay trên hư không, lại có những bầy ó, diều, kên kên đuổi theo, cắn mổ, giành xé theo mấy kẻ xương, ngạ quỉ khóc la, nghe thảm thiết. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người giết ḅ, trâu để làm thịt bán trong xứ Ma Kiệt Đà vậy. Như Lai đă từng thấy một thứ ngạ quỉ khác nửa tên Manisapesi thân h́nh giống như thối thịt, những loài phi cầm bay theo cắn mổ. Đây là quả của người trước kia giết ḅ làm hàng thịt để bán nuôi mạng sống. * Có thứ ngạ quỉ nửa tên Mamsapinda thân h́nh giống như cục thịt. Ngạ quỉ nầy trước kia là người thợ săn các loài phi cầm. * Có thứ ngạ quỉ nửa tên Nicchavi thân h́nh rất ghê gớm không có da toàn là thịt đỏ ḷm, nhiều thứ phi cầm bay theo cắn mổ. V́ kiếp trước là người giết trừu lóc ra da đem đi bán thịt. * Có thứ ngạ quỉ tên Asiloma có những lông h́nh giống như lưỡi dao bay lên bay xuống đâm vào thân ḿnh ngạ quỉ ấy luôn luôn. V́ kiếp trước là người trong xứ Ma Kiệt Đà sanh sống về nghề thọc huyết heo. * Có thứ ngạ quỉ Sattiloma có đầy những lông giống như lưỡi kiếm bay lên bay xuống đâm vào thân h́nh ngạ quỉ ấy. V́ kiếp trước là người thợ săn thú rừng thường dùng kiếm để phóng đâm thú rừng trong xứ Ma Kiệt Đà nầy. * Có thứ ngạ quỉ Usuloma thân có nhiều lông giống như mũi tên bay lên bay xuống đâm vào ḿnh. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người giám sát giết tội nhân bằng cách bắn tên. * Có thứ ngạ quỉ Suciloma thân có đầy những lông giống như mũi tên bay lên bay xuống đâm vào ḿnh. V́ kiếp trước là người đánh xe thường dùng sắt nhọn đâm ngựa trâu ḅ cho chạy mau lẹ. * Có thứ ngạ quỉ tên Kumbhanda bị các loài cầm thú bay theo cắn mổ, đau khổ vô cùng. V́ kiếp trước là người làm quan xử kiện ăn hối lộ, tư vị sái lệ luật của quốc gia, xử người vô tội cho có tội, người có tội nói vô tội. * Có thứ ngạ quỉ tên Guthakhadi thân ḿnh ngập lút trong hầm phẩn 2 tay đang hốt phẩn ăn. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người Bà-la-môn hung ác trong thời kỳ Đức Phật Kassapa (Ca Diếp). V́ oán ghét Phật giáo nên một hôm người Bàlamôn thỉnh chư Tăng đến cho thọ thực, rồi lấy đồ dơ để trong chén đậy lại, tới giờ chư Tăng đến thọ thực, y nói gạt rằng: Bạch các Ngài giờ thọ thực đă tới, xin thỉnh các Ngài đến thọ thực cho no nê, nếu c̣n dư th́ xin đem về chùa nửa. Do nhân ác đă gieo nên khi chết phải sa vào cảnh địa ngục bị lửa cháy thật lâu đời, c̣n sót quả tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Có thứ ngạ quỉ tên Okilini thân h́nh có đầy lửa than luôn luôn xối xuống đau đớn khóc la thảm thiết. Người nầy kiếp trước làm Hoàng Hậu của đức vua Kalinga có tánh hung dữ, gây gổ, ỷ quyền thế, đổ lửa than trên ḿnh người phụ nữ nghịch với bà. * Có thứ ngạ quỉ tên Aśsakabandha thân h́nh giống như tử thi bị đứt đầu, mắt mũi miệng mọc ngay chính giữa ngực. Người nầy kiếp trước làm giám sát tên Damarika chém đầu tội nhân thật nhiều trong xứ Ma Kiệt Đà. * Có rất nhiều thứ ngạ quỉ Pabbajita thân h́nh bị lửa cháy rần rộ, trôi nổi trên hư không, nóng nảy đau khổ vô cùng kêu la rên xiết. Ngạ quỉ nầy trước kia thuộc hàng xuất gia, trong thời kỳ Đức Phật Ca Diếp, v́ dễ duôi lêu lổng, không thu thúc trong phạm hạnh, tà mạng phá giới đủ điều, nên khi chết phải sa vào cảnh địa ngục, hết một thời kỳ Đức Phật c̣n sót quả phải tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy." Đây l à kể sơ lược những thứ ngạ quỉ mà Đại Đức Mục Kiền Liên đă thấy do nhăn thông và bạch với Đức Phật, để Ngài giảng giải cho môn đệ biết rằng Ngài cũng từng thấy, và Ngài c̣n cho biết phần nhiều các thứ ngạ quỉ nầy đều c̣n sót quả của cảnh địa ngục phải tái sanh làm ngạ quỉ thật lâu đời, phải chịu khổ sở đói khát nhiều kiếp có khi đến 10 kiếp hoặc 100 kiếp hoặc 500 kiếp, chỉ thoát khỏi được là khi nào hết quả hoặc có thân nhơn làm phước đến chư Tăng, rồi hồi hướng quả lành tùy theo nghiệp nặng nhẹ, mới có thể được siêu sanh về nhàn cảnh.V́ vậy, người Phật tử mỗi khi làm được phước báu nào cũng nên hồi hướng quả lành đến thân nhơn đă quá văng, bằng câu kệ Pàli như vầy: Do sự phước báu mà chúng tôi trong sạch làm đây, xin hồi hướng đến thân quyến đă quá văng. Cầu xin cho các vị ấy hằng được sự an vui. * * * T rong bộ kinh "Petakkathà - Ngạ quỉ kinh giải", có kể ra trong 24 thứ ngạ quỉ đầy đủ chi tiết như sau:* Ngạ Quỉ Thứ Nhứt: 1.- Ngạ quỉ nầy tên VANTÀSÀ h́nh tượng dị kỳ, mặt mày nhăn nheo, con mắt tṛn vo, lông tóc xồm xàm, miệng méo mó, ống chơn cong queo, bụng chướng to lên, thân ḿnh hôi thúi, răng hô chơm chởm, tay chơn nổi gân như dây luộc, cao nhồm ốm nhom, ghẻ lở đầy ḿnh, đói khát nhiều năm, đau khổ vô cùng, khi nghe người khạc nhổ tưởng được no, lồng chạy đến liếm ăn cho đỡ đói. Hạng ngạ quỉ nầy có rất nhiều, thường ở gần nhà cửa, xóm làng, mấy chỗ dơ bẩn và ống nhổ mà kiếm ăn. Loại ngạ quỉ nầy trước kia tánh t́nh bỏn xẻn, không biết làm phước bố thí, lại nhổ nước miếng trong vật thực đem cho người có giới đức thanh cao, có khi đi vào chùa xả rác, hoặc nhổ nước miếng trên sân hoặc chỗ chư Tăng đă quét dọn sạch sẽ, không chịu nghe lời chỉ dạy của chư Tăng, cứ việc làm càn, không kiêng nể ai, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Nh́: 2.- Ngạ quỉ nầy tên KUNAPÀ thân h́nh dị kỳ, bụng phệ tḥng xuống, mắt cụt cằm dài, con mắt bằng cái chén, răng to như cái cuốc, tóc dài phết gót, đầu lớn hơn ḿnh, h́nh thù ghê gớm, mùi thúi tanh hôi, ăn ṛng mủ máu và tử thi, càng ăn chừng nào càng đói nhiều chừng nấy, khi thấy tử thi bỏ th́ áp lại xé ăn, nhưng vẫn bị đói khát thật lâu đời. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người không biết làm phước, tánh nết xấu xa không sợ tội lỗi, dễ duôi cẩu thả, lại gạt chư Tăng ăn thứ thịt mà chư Phật đă cấm theo luật [*]. Tội gạt gẫm chư Tăng rất nặng nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. [*] Mười thứ thịt cấm ăn là: thịt người, thịt cọp, beo, voi, ngựa, rắn, chó nhà, chó rừng, gấu, và sư tử. * Ngạ Quỉ Thứ Ba: 3.- Ngạ quỉ nầy tên GUTHA thân h́nh kỳ dị, con mắt ngay xuống, miệng méo lên trên, lông mọc bít hết cổ từng sát vai, đầu to và sói, tóc mọc lưa thưa chung quanh, bụng lớn như trống cái, da đầy ghẻ lác, hôi hám vô cùng, ăn ṛng phẩn máu, thường đi gần nhà, cầu tiêu để t́m vật thực, đói khát lâu đời, vô cùng đau khổ. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người hung ác không tin tội phước, xấc xược thái quá, ỷ quyền thế hiếp người tu hành, lại thêm tánh t́nh bỏn xẻn, tiếc của không nuôi dưỡng cha mẹ, vợ con thân quyến, để cho mẹ cha đói khát cơ bần. Do quả độc ác ấy, khi chết phải sa vào địa ngục "đồng sôi" thật lâu đời, khi hết quả, cảnh ấy c̣n dư sót nghiệp lại, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy, ăn ṛng là phẩn máu. * Ngạ Quỉ Thứ Tư: 4.- Ngạ quỉ nầy tên AGGHÀLA mắt sưng ḷi ra ngoài, lửa cháy đầy ḿnh, khói lên nghi ngút cả ngày lẫn đêm da thịt phồng lên lở lói đầy ḿnh, cháy nóng từ trong tràn ra ngoài, miệng đói khát vô cùng nhưng không chết v́ nghiệp ác tạo nên, thường ở nơi núi rừng gần mé biển hoặc cồn băi. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người dể duôi, cẩu thả, khi dể, chế nhạo chư Tăng. Do nhân ác đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Năm: 5.- Ngạ quỉ nầy tên SUCIMUKHA miệng nhỏ nhọn như cây kim, thân h́nh thật to lớn, thịt nổi có u có nần, móng tay thật dài và nhọn, tay chơn ghẻ lác, ḿnh mẩy đóng rêu, lông tóc xồm xoàm, đói khát vô cùng v́ không ăn uống được chi cả, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người ḷng dạ vô cùng bỏn xẻn, rít róng, không dám tiêu xài, không khi nào làm phước, dầu nhỏ nhen chút ít, bỏ cha mẹ gia quyến đói khát cơ hàn, không khi nào giúp đỡ vật chi cả, ham tiền tiếc bạc thâu thập để dành bo bo cất giữ. Do ḷng dạ xấu xa ấy, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Sáu: 6.- Ngạ quỉ nầy tên KANHAJI thân ḿnh cao lớn, cổ cao đầu méo, mắt to lớn lộ ra, mũi vắn, răng hô chơm chởm, lông tóc xù x́, tay chơn cong veo, bụng rất to lớn, môi xệ thười lười, thường ở nơi rừng sâu, chịu đói khát lâu đời, ở xa thấy nước, đến gần lại thấy cạn khô, hoặc thấy thành lửa thành đá. Khi thấy vật thực th́ mừng rỡ nhưng lại gần lấy ăn, th́ vật ấy trở thành đồ dơ, thành đá, hoặc cháy lên lửa có ngọn táp tới ḿnh. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người ngu si không biết tội phước, tánh t́nh xấc xược, đem ḅ, trâu, dê phá hoại vườn tược, ao nước của nhà chùa, lại nói vô lễ với chư Tăng. V́ nhân dữ đă gieo, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Bảy: 7.- Ngạ quỉ nầy tên NIJJHÀ tội nặng vô cùng, thân ḿnh ốm nhom, ăn uống chi chẳng đặng, trong miệng đuôi mọc ra rất hôi thúi, ngón tay chơn dính lại chỉ có một móng như cái cuốc, bụng ph́nh, rún lồi ḷng tḥng, môi trên thật dài trệ xuống tới cằm, tay xụ tới vai, tóc mọc bùm xùm. Ngạ quỉ nầy thường ở nơi rừng sâu núi thẳm, hoặc nơi cồn băi. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người tánh t́nh độc ác,thấy các bậc sa môn hoặc các người hành khất xin ăn, làm oai, chưởi mắng khinh người thậm tệ, lại hay nói đâm thọc người có giới hạnh, cho phân chia phe đảng, gặp người tàn phế chế diểu đủ điều không ḷng ái truất. Do nhân đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Tám: 8.- Ngạ quỉ nầy tên SABBANKÀ đầy ḿnh ghẻ lở, ruồi nhặng bu đầy, thịt sưng hôi thúi, mắt to lộ ra, mũi lớn dài như trống cái, đói khát vô cùng, khi đói quá chịu không được, lấy móng tay bén như dao cạo móc thịt mà ăn, vừa ăn, vừa khóc, đau đớn vô ngần, càng ăn càng đói, thường ở các nơi thung lũng núi non và cồn băi thật nhiều. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người ḷng dạ bỏn xẻn, không biết tội phước, vô ơn bạc nghĩa, bất hiếu với cha mẹ, đánh đập ông bà cha mẹ thân bằng quyến thuộc, phản bội người có ơn ḿnh, không ḷng cung kính nể. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Chín: 9.- Ngạ quỉ nầy tên PABBANKÀ thân ḿnh thật to lớn, tay chân cụt ngủn, đầu nhỏ, cổ vắn da thịt cứng như đất, lửa cháy đỏ đầy ḿnh cả ngày lẫn đêm hừng hực như sắt nướng đỏ, nóng nảy đau khổ đến cực độ lại bị đói khát cả triệu năm. Ngạ quỉ nầy rất nhiều, thường ở nơi núi Kỳ Xá Quật và Tuyết lănh sơn. V́ kiếp trước tánh t́nh hung dữ độc ác, thù oán, chưởi mắng người có giới hạnh, phá hoại của cải, giết hại người không gớm tay, đốt nhà cửa người v́ ḷng sân hận, bướng bỉnh, ngă mạn, muốn làm cho hơn người, nên gây tội lỗi dẫy đầy . Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười: 10.- Ngạ quỉ nầy tên AJAGARA thân h́nh như con trăn dài, lớn hơn con voi với nhiều đầu, khi bị dầu tràn khi th́ đầu ḅ, đầu cọp, đầu méo, đầu voi, đầu gà, đầu khỉ, đói khát lâu đời, lửa cháy đầy ḿnh cả ngày lẫn đêm, kêu la khóc rất thê thảm, nhưng không chết được, v́ nghiệp ác đă tạo, thường ở nơi rừng núi cồn băi rất nhiều. Ngạ quỉ nầy kiếp trước tánh nết hung hăng thù oán đốt nhà đốt ruộng, miệng nói ra hung dữ, chưởi cha mắng mẹ, các bực Sa môn và người có giới hạnh nói là đồ trâu ḅ, heo, chó v.v… Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục thật lâu đời; khi hết quả, tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Một: 11.- Ngạ quỉ nầy tên VEMANIKA thân h́nh mập mạp cao lớn, bụng ngay như bí đao, lông lá mọc xồm xoàm, phủ kín cả ḿnh, khi thọ vui, khi thọ khổ không đều, tâm tánh hung tợn, tay cầm khí giới. Ngạ quỉ nầy thường gọi là Yamaràja - Diêm Vương. Diêm Vương nầy có khi thọ vui trong nửa tháng, thọ khổ nửa tháng, thay đổi măi măi như vậy cho đến khi hết nghiệp. Khi thọ khổ th́ tánh nết hung hăng nóng nảy như lửa, chém giết tra khảo và hành tội chúng sanh trong địa ngục, từ sớm đến chiều máu lấm đầy ḿnh, sân hận luôn luôn, lại nhịn đói nhịn khát, đau khổ vô cùng. Khi nào thọ vui th́ những cảnh khổ ấy tiêu tan mất hết, trở thành một vị Chư thiên an vui thơ thới, sắc đẹp tốt tươi, hưởng sự khoái lạc nơi cảnh trời, có rất nhiều tiên nữ hầu hạ. Ngạ quỉ nầy v́ kiếp trước là người si mê, ai rủ làm chi cũng làm theo. Khi làm tội, khi làm phước, làm theo thói quen. Sát hại sanh vật cũng có, mà làm phước cũng có. Khi làm phước mà vẫn uống rượu, không giữ ǵn giới hạnh. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Hai: 12.- Ngạ quỉ nầy tên MAHIDDHIKA có thân h́nh lịch sự tốt đẹp như chư thiên, ăn mặc, trang điểm đủ các thứ báu vật, có thần thông bay trên hư không, nhưng thân ḿnh vô cùng hôi thúi, lại bị đói khát cả ngàn muôn năm. Thường đi khắp nơi kiếm đồ dơ mà ăn. Có khi gặp được vật thực, mừng rỡ lấy đưa vào miệng ăn th́ vật thực ấy lại hóa thành sắt nướng đỏ, cháy cả miệng mồm, khi nuốt khỏi miệng trở thành sắt nướng đỏ, cháy hết ruột gan, đau khổ không kể xiết. Ngạ quỉ nầy v́ kiếp trước là người xuất gia tu hành không thọ tŕ giới luật chín chắn, hay phá hoại Phật pháp. Hạng người tà mạng nầy chỉ giả tu để cốt nuôi mạng sống, gạt gẫm tín đồ, ham mê lợi lộc, không khi nào thu thúc và nghiêm tŕ giới hạnh. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào địa ngục; khi c̣n sót quả, phải tái sanh lại lên làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Ba: 13.- Ngạ quỉ nầy tên SUCILOMA có lông tóc rất nhiều, nhọn như kim đâm khắp cả thân ḿnh, đâm xoáy từ trên đầu thấu ra miệng, máu chảy tuôn ra, từ miệng thấu tới cần cổ, từ cần cổ thấu tới ngực, từ ngực lủng thấu tới bụng, từ bụng đâm thấu tới bắp vế và ống quyển, đâm hoài như vậy luôn luôn không ngừng nghỉ, đau đớn kêu la thảm thiết, trôi nổi bềnh bồng trên hư không, gần núi Kỳ Xà Quật. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người đánh xe ḅ tánh t́nh hung ác. Khi đánh xe, đâm trâu ḅ bằng sắt nhọn. Hơn nữa, họ c̣n là người xấu xa hay ganh gổ hay nói lời độc ác đâm thọc đầu nầy, đầu kia cho người khác sanh ra sự bất ḥa, chia phe chia đảng. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Bốn: 14.- Ngạ quỉ nầy tên KUMBHÀNDA có 2 ḥn ngọc hành thật to, bị các loài kên kên, ó, diều theo cắn mổ, để xuống ngồi trên ngọc hành th́ đau nhức, phải vác trên vai chạy hoài rất khổ sở, nhưng các loài ấy vẫn cứ bay theo, cả bầy cắn mổ đau nhức vô cùng. Ngạ quỉ nầy kiếp trước làm quan xử kiện, chuyện phải cho là quấy, chuyện quấy cho là phải, ăn hối lộ, tư vị, áp dụng sai lệ luật quốc gia, hành phạt kẻ hiền lương. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải vào cảnh A t́ địa ngục (Avici) bị lửa đốt thật lâu đời; khi hết tuổi thọ cảnh ấy và c̣n sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Lăm: 15.- Ngạ quỉ nầy tên AHI, ḿnh rắn đầu người, lớn dài như trái núi, lửa cháy rần rộ chung quanh ḿnh, dẫy dụa nóng la đau khổ ở trong lửa, lại phải chịu sống thật lâu đời v́ nghiệp ác cấu tạo, nên không chết được, thường ở nơi rừng núi. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người nhiều ḷng sân hận, câu mâu nhăn nhó, mỗi chút mỗi sân, tâm địa đen tối như súc sanh, không phân phải quấy, đốt nhà cửa người, đốt cả cốc liêu của Đức Phật, không chút ăn năn, khi chết phải sa vào cảnh A t́ địa ngục thật lâu đời; khi hết tuổi thọ cảnh ấy, mới tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Sáu: 16.- Ngạ quỉ nầy tên NICCHAVI là thứ ngạ quỉ thân ḿnh mủ chảy tràn trề, phần th́ các loại kên kên, ó, diều bay theo cả bầy cắn mổ, rớt ra từng miếng; do quả ác, thịt ấy trở mọc đầy lại, liền đau nhức khóc la thê thảm, nhưng các loài ấy vẫn không tha, luôn luôn cắn mổ, trôi nổi trên không, gần núi Kỳ Xà Quật. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người đàn bà đang tâm có chồng c̣n ngoại t́nh với kẻ khác, lén lút chia sớt t́nh thương của chồng cho kẻ khác; mưu hại, gạt gẩm chồng, làm bộ, làm điều giả dối hai ḷng. Do nhân ác đă gieo, khi chết, phải sa vào "địa ngục đồ sôi", nấu lênh đênh trong nước đồng sôi thật lâu đời; c̣n sót quả, tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Bảy: 17.- Ngạ quỉ nầy tên NIMUGGA thân h́nh xấu xa, thịt da cứng rắn, thối tha, dính đầy những phẩn, luôn luôn cấm đầu xuống hầm phẩn ngộp thở, phải ăn uống đầy chướng bụng, mới trồi lên được; khổ năo vô cùng, rồi cũng phải cấm đầu xuống hầm phẩn nữa, luôn luôn như thế ấy. Ngạ quỉ nầy là người trước kia tâm tánh đê tiện xấu xa, lén lúc tà dâm vợ con người, bất cần già trẻ, lại c̣n hành hạ vợ nhà, làm oai cho kiêng sợ, giả bộ tánh t́nh như người trong sạch ngay thật, nhưng vắng mặt vợ lại mèo mỡ, vợ nhà chịu đau khổ. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục, bị quỉ sứ bắt leo lên cây g̣n bằng sắt cháy đỏ có gai thật bén, leo lên leo xuống, lủng xẻ ḿnh mẩy, đau khổ hằng triệu năm; khi c̣n sót quả, sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Tám: 18.- Ngạ quỉ nầy tên SUKARA h́nh tướng dị kỳ, ḿnh người đầu heo, trong miệng có đuôi mọc ra trám đầy cả miệng, ăn uống chi cũng không được, phải chịu đói khát khổ sở vô cùng, lại có gịi ḅ lúc nhúc, rút vào miệng lở lói hôi thúi như thây ma, đau khổ thật lâu đời, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm, hoặc gần núi Kỳ Xá Quật. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người không biết đạo đức, tánh nết đê hèn, không có ḷng thành thật, thường hay nói láo, nói đâm thọc làm cho người chia rẽ, có khi lại nói phao vu để hảm hại người, khi th́ nói lời độc ác, chửi mắng không kiêng nể ai. Do nhân ác đă gieo, nên khi chết, phải sa vào A t́ địa ngục, bị lửa thiêu đốt thật lâu đời; khi sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Mười Chín: 19.- Ngạ quỉ này tên MANGULI, là ngạ quỉ có h́nh tướng dị kỳ, trông đáng ghê sợ, da thịt xù x́, lông lá xồm xoàm, cùi lác đầy ḿnh, mùi thúi tanh hôi không ai chịu được, răng hô ra chổm chổm, trôi nổi trên hư không; những con kên kên, ó, diều, có bầy có lũ áp lại cắn mổ đau đớn, khóc la thảm thiết, mắt lộ ra như chim ụt, bụng lớn như trống cái, tay chơn cong queo. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người phụ nữ lên đồng cốt, giả dối cho là linh thiêng, lường gạt người để uống rượu và sát sanh để cúng quỉ thần, mưu sĩ đủ cách để bốc lột người. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục nước chua (như a xit); thứ nước nầy khi đụng vào ḿnh th́ làm cho đau rát và thành lở lói da thịt từ nhỏ ra to, đốt nóng chết đi sống lại, đau khổ thật lâu đời; khi c̣n sót nghiệp ác ấy, tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi: 20.- Ngạ quỉ nầy tên CHÀTAKA, có cả mấy muôn, thân h́nh ốm gầy c̣n da bọc xương, đói khát phi thường; có lối 90 kiếp quả địa cầu không quần áo cơm nước chi cả, đói khát đến đỗi đứng lên té xuống, mệt xỉu ngất người, khóc than thảm thiết. Ngạ quỉ nầy kiếp trước kia (thuở Đức Phật Vipasś) là người giúp việc làm phước cho 3 vị thái tử để dâng cúng vật thực đến Đức Phật và 10 muôn chư Tăng, nhưng khi nấu chín xong, chưa đến giờ thọ trai, Đức Phật và chư Tăng chưa tới, con khóc đ̣i ăn, ban đầu múc bới cho vợ con ăn chút ít, sau cùng rồi họ cùng lấy ăn theo (vật thực để dâng cúng đến Đức Phật và chư Tăng nhưng họ lấy ăn trước). Do tội ăn trước vật thực dâng cho chư Tăng, nên khi chết, phải sa vào địa ngục, bị lửa thiêu đốt thật lâu đời; c̣n sót quả, phải tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Hai Mốt: 21.- Ngạ quỉ nầy tên KUKKUTA, nhiều vô số kể, đầu láng tṛn không tóc, ốm gầy, bụng ph́nh lớn ra như trống cái, chân cẳng xẹo xọ, ban ngày tay cầm búa to, kiếm đập đầu chảy máu, dầm dề bể nát cả sọ, sưng hết ḿnh mẩy, ban đêm lại th́ lửa cháy dữ dội đầy cả ḿnh, phỏng lở đau khổ kêu cha mẹ khóc than, nghe thảm thiết. Khi sáng ra, lửa tắt hết lại cầm búa đi kiếm nhau đập nữa, thả không lo làm ăn, tối ngày chỉ lo đá gà, đá cá, chọi trâu để cá nhau ăn tiền, cờ bạc rượu chè, nuôi gà đầy nhà; nếu đá ăn th́ vui mừng hớn hở, uống rượu lè nhè; nếu đá thua th́ làm thịt uống rượu, chẳng chút từ tâm, ăn năn hối hận. Do nhân ác đă gieo, khi chết, phải sa vào địa ngục, bị lửa đốt thật lâu đời; khi c̣n sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi Hai: 22.- Ngạ quỉ nầy tên AS̀SA, h́nh tướng lạ kỳ hơn các thứ ngạ quỉ khác, có ḿnh nhưng không đầu, mắt mũi miệng mọc ngay giữa ngực, tay chơn cong queo, bụng lớn như trống cái, có những kên kên, ó, diều bay lại có bầy, cắn mổ luôn luôn, máu mủ chảy đỏ dầm dề đầy ḿnh, trôi nổi trên hư không, đau đớn khóc than, tiếng nghe ghê tởm. Ngạ quỉ nầy kiếp trước kia là người tánh t́nh hung tợn, nóng nảy như lửa, chém giết người không gớm tay, là giám sát trong xứ Vương Xá (Ràjagaha), chém đầu người vô số kể, chẳng chút từ tâm. Do nhân dữ đă gieo, khi chết, phải sa vào cảnh A tỳ địa ngục thật lâu đời; c̣n sót quả, tái sanh làm thứ ngạ quỉ không đầu nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi Ba: 24.- Ngạ quỉ nầy tên SATTHIKUTÀ, thân h́nh cao lớn như núi, có lối 60 cái búa sắt cháy đỏ hừng, lớn bằng tảng đá, bay lên bay xuống, đập vào đầu ngạ quỉ nầy sưng lên, bể tan nát rồi huờn lại như cũ, bị hành luôn luôn như thế ấy, đau khổ rên la thảm khốc, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm. Ngạ quỉ nầy kiếp trước là người tánh t́nh nghênh ngang phách lối, biết nghề bắn đạn thật tài, gặp Đức Phật Độc giác đi khất thực, làm phách bắn chơi, làm cho Ngài phải lủng lổ tai bên nầy thấu qua bên kia. Do nhân ác đă gieo, nên khi chết, phải sa vào cảnh địa ngục bị lửa đốt thật lâu đời; khi c̣n sót quả, phải tái sanh lại làm thứ ngạ quỉ nầy. * Ngạ Quỉ Thứ Hai Mươi Bốn: 24.- Ngạ quỉ nầy tên PABBAJITA, mang sắc phục người tu, lửa cháy rần rộ đầy cả ḿnh, trôi nổi tới lui trên hư không, nhiều không số kể, đau khổ khóc than, nghe buồn thảm c̣n hiện đến bây giờ. Ngạ quỉ nầy kiếp trước kia là bực xuất gia trong thời kỳ Đức Phật Ca Diếp (Kassapa), không thu thúc trong giới hạnh, ăn ngủ suốt ngày, phá giới đủ điều, nhưng không chịu ăn năn sám hối, tham muốn quá độ, nuôi mạng bằng cách tội lỗi và tà vạy, bợ đỡ người thế, muốn được nhiều danh lợi, không cần mẫn thực hành chân chánh giáo lư của Đức Phật. Do nhân dữ đă gieo, nên khi chết, phải sa vào địa ngục, bị lửa thiêu đốt thật lâu đời; c̣n sót quả, phải tái sanh làm thứ ngạ quỉ nầy. * * * Đ ây xin kể sự tích người phải sanh làm ngạ quỉ và nhờ thân quyến làm phước hồi hướng cho mới được siêu sanh nơi nhàn cảnh:- Một thuở nọ, Đức Phật ngự nơi Trúc Lâm tự (Veluvana), gần thành Vương xá (Rajagaha). Một hôm Đức vua Tần-bà-sa (Bimpisà) đang ngủ mơ màng, thoạt nhiên nghe những tiếng người khóc than, nô nức đông đầy, có hơn 8 muôn người, chợt tỉnh ra thấy những người h́nh tướng dị kỳ ốm nhom, c̣n da bọc xương cao lớn, bụng to, lông tóc bù xù, thân thể lơa lồ trông rất ghê sợ, khóc than kêu la đói khát, xin Ngài cho vật thực. Sáng ra, Đức vua cho người sắm sanh thực phẩm đủ thứ, đem cúng cho các hàng ngạ quỉ ấy. Nhưng khi tối lại, cũng thấy la khóc đ̣i vật thực như đêm trước. Sáng ngày, Đức vua vào chùa bạch Đức Phật câu chuyện ấy. Đức Thế Tôn bèn giải rằng: - Đại Vương, các hàng ngạ quỉ ấy là thân quyến của đại vương cách đây 91 kiếp quả địa cầu, là những người trước kia lo coi nấu nướng vật thực, để dâng cúng đến Đức Phật Vipaś, và 10 muôn chư Tăng. Khi làm xong chưa đến giờ thọ trai, các con khóc đ̣i lấy cho ăn chút ít, lần lần đến vợ, và sau, họ cũng múc ăn trước, làm như vậy lối 3 tháng, nên sau khi chết, phải sa vào địa ngục thật lâu đời, v́ tội lấy vật thực dâng cúng đến Đức Phật và chư Tăng mà ăn trước. Khi sót quả, lại tái sanh làm ngạ quỉ, phải chịu đói khát hơn 90 kiếp của quả địa cầu, không từng được miếng vật thực nào vào miệng. Đức vua bạch với Đức Thế Tôn phải l àm cách nào cho các hàng ngạ quỉ ấy được siêu thoát.Đức Phật giải rằng: N ên thỉnh chư Tăng làm phước trai Tăng, rồi hồi hướng quả lành, th́ mới thọ hưởng được. Liền khi ấy Đức vua thỉnh Phật và chư Tăng ngày mai đến thọ trai. Đức Thế Tôn nhận lời bằng cách làm thinh.Sáng ra, khi thực phẩm đă làm xong, Đức vua cho người đến thỉnh Đức Phật và chư Tăng đến thọ thực, và đồng thời hồi hướng quả lành ấy đến các hàng ngạ quỉ. Các hàng ngạ quỉ ấy vui mừng thọ hưởng phước báu xong, th́ thân ḿnh trở nên mập mạp tốt tươi thơ thới an vui. Đến tối lại, các h àng ngạ quỉ cũng cho Đức vua thấy h́nh tướng tốt đẹp nhưng c̣n bị lạnh lẽo v́ thân thể c̣n lơa lồ. Sáng lại Đức vua bèn thỉnh Đức Phật và chư Tăng đến dâng cúng y ,để hồi hướng đến các hạng ngạ quỉ ấy. Liền khi ấy, các hạng ngạ quỉ lănh được đầy đủ phước báu, có y phục đầy đủ tốt đẹp và được siêu sanh nơi nhàn cảnh.Soạn xong tại Phnom Penh, mùa hạ năm
Nhâm Dần. --ooOoo--
Nguồn: Buddha Sasana - A Buddhist Page by Binh Anson
|
|||